Von Bi Yongguang

Der tibetische Buddhismus, an den die meisten Tibeter glauben, hat die Doktrin der Mahayana-Sekte, die der tantristischen und der esoterischen Sekte übernommen; es gibt zahlreiche Werke und Sekten des tibetischen Buddhismus, die tatsächlich als eine Schatzkammer der religiösen Kultur in der Welt bezeichnet werden. Aber nur die hochgestellten Mönche und Gelehrten für das Studium des Buddhismus verstehen diese inhaltsschweren Doktrinen. Die komplizierten religiösen Doktrinen sind gewöhnlicher Bestandteil des gesamten Lebens der Tibeter.

Das Alltagsleben des alten Tibeters Purbu in Lhasa beginnt um 5 Uhr. Um 5 Uhr steht er auf, macht das Zimmer sauber, wäscht sich, erneuert das Opferwasser, frühstückt, trinkt Butterte und umkreist den Potala-Palast. Dann macht er eine Pause an der Straße, trinkt Tee in einem Teehaus und plaudert mit seinen Freunden, geht nach Hause und macht Mittagspause. Nachmittags, wenn er Zeit hat, umkreist er ein-bis zweimal den Potala-Palast.

Viele alte Tibeter verbringen wie Purpb ihr Alltagsleben. Manche gehen um die Klöster, manche drehen Gebetsmühlen und murmeln das Sechs-Seilben Gebet. Die gläubigen Tibeter nennen die Umkreisung der Uhrzeigerrichtung "Sutradrehen", die "Manihaufen"(Steinhaufen mit eingravierten buddhistischen Inschriften), Pagoden, Tempel, Klöster, schneebedeckte Berge und Seen umfassen. Die alten Leute bewegen beim "Sutradrehen"bzw. Bei der "Rezitation von buddhistischen Sätzen" ihre Körperteile, konzentrieren ihre Energie darauf und atmen rhythmisch, was für ihre physische und psychische Gesundheit vorteilhaft ist. Die religiösen Gefühle sind ihre psychische Stütze.

Alle tibetischen Familien, ob sie gläubig oder atheistisch sind, bewahren zu Hause vergoldete oder versilberte Buddhastatuen oder Buddhastatuen aus Lehm, Butterlampen und Opferschüsseln auf. Manche Familien haben einen Gebetsraum. Die Qualität und Quantität der religiösen Artikel einer Familie stehen nicht direkt im Zusammenhang mit der Stärke des religiösen Glaubens. Diese religiösen Artikel sind für einige Tibeter nur ein Symbol des Reichtums oder haben einen Dekorationszweck.

Obwohl die Tibeter von Kindheit an in einer stark religiösen Atmosphäre leben, können gewöhnliche Tibeter weder die Sekten des tibetischen Buddhismus unterscheiden noch die Herkunft und den Namen des von ihnen abgebetenen Buddhas kennen. Trotzdem beherrschen sie grundlegende buddhistische Kenntnisse wie über Seelenwanderung und Karma. Sie beten Buddha an, um Glück im jetzigen Leben anstreben und um ein schönes nächstes Leben herbeizuwünschen.

Viele Tibeter betrachten religiöse Aktivitäten als unterhaltsame Veranstaltungen. Diejenigen, die nach den Klöstern außerhalb ihrer Heimat pilgern, beten nicht nur Buddha an, sondern genießen auch die Reise; unterwegs steigen sie in schönem Weideland ab und machen Picknicks. Die Tibeter, die in entlegenen Landwirtschafts-und Viehzuchtgebieten leben und deren Alltagsleben hart ist, betrachten religiöse Aktivitäten als unterhaltsame Veranstaltungen, bei denen sie singen, tanzen und Partys machen.

Jetzt kann man überall in Tibet Pilger, die auf ihrem Weg zum Ziel immer wieder Kotaus machen, sehen. Obwohl die religiösen Gefühle der jungen Tibeter nicht so stark wie die ihrer Eltern ist, kann man überall in Tibet bunte Sutraflaggen sehen und ist die himmlische Beastattung (dabei werden die Leichen Raubvögeln zum Fraß überlassen) immer noch die Hauptbestattungsform in Tibet.

Obwohl überall in Tibet eine religiöse Atmosphäre, die für Fremde sehr sehr mysteriös ist, herrscht, sind religiöse Aktivitäten für gewöhnliche Tibeter nur ein Teil des Alltagslebens.

(Von dem China-Nachrichtendienst am 30.Mai 2001 veröffentlicht.)